27 évvel a Fálun Gong pekingi békés kiállása után – egy véget nem érő üldözés
Vannak pillanatok a történelemben, amelyek beíródnak egy korszak kollektív emlékezetébe anélkül, hogy a világ eleinte észrevenné. 1999. április 25. egy ilyen nap volt. Azon a tavaszi napon Pekingben mintegy tízezer ember gyűlt össze csendben. Nem voltak skandálások, nem voltak követeléseket hirdető transzparensek, nem volt erőszak sem. Aki arra járt, egy hosszú emberi sorral találkozott, amely a Fuyou utcán húzódott végig, a Zhongnanhai kormányzati negyed közelében. Néhányan könyveket olvastak, mások mozdulatlanul meditáltak a reggeli napsütésben. Ahogy egy szemtanú később megfogalmazta, ez volt Pekingben az utóbbi évek legnagyobb és legbékésebb megmozdulása – és egyben az egyik legalaposabban elhallgatott is.
Ezek az emberek a Fálun Gong gyakorlói voltak, egy buddhista ihletésű meditációs irányzaté, amely az 1990-es évek elején alakult Jilin tartományban, és figyelemre méltó gyorsasággal terjedt el egész Kínában. Az évtized végére a mozgalom saját állítása szerint több tízmillió követővel rendelkezett – ez a szám nem kerülte el a Kínai Kommunista Párt figyelmét, amely egyre növekvő bizalmatlansággal tekintett rá. A Fálun Gong az őszinteség, az együttérzés és a türelem elveit tanította. Nem kért tagdíjat, nem volt nyugati értelemben vett hierarchiája, mégis képes volt egyetlen reggel alatt több tízezer embert mozgósítani. Egy olyan rezsim számára, amely az államérdekből a kontrollt tartja szem előtt, ez egzisztenciális kihívást jelentett.
A Fálun Gongot – amelyet kínaiul Fálun Dáfá-nak, vagyis a „Dharma-kerék nagy törvényének“ is neveznek – 1992-ben Li Hongzhi alapította Északkelet-Kínában, Jilin tartományban. Gyökerei a buddhista qigong-hagyományba nyúlnak vissza, ugyanakkor a meditációs gyakorlatokat saját kozmológiával és egy határozottan etikai életszemlélettel kapcsolja össze. A mozgalom nem reklám vagy intézményi struktúrák révén terjedt el, hanem személyes ajánlásokon, parkokban szerveződő nyilvános gyakorlócsoportokon, valamint a testi és lelki hatások közvetlen megtapasztalásán keresztül. Az 1990-es évek végére a Fálun Gong Kínában szinte mindenütt jelen volt: a kora reggeli órákban minden városi parkban, munkahelyi közösségekben, professzorok és munkások körében egyaránt. A rezsim kezdetben támogatta a mozgalmat – mint a lakosság egészségéhez való költséghatékony hozzájárulást. Amikor azonban a gyakorlók száma meghaladni látszott a Kommunista Párt tagjainak számát, a támogatás ellenségességbe fordult.
Li Hongzhi 1998-ban elhagyta Kínát, és azóta az Egyesült Államokban él. Írásait, különösen fő művét, a Zhuán Fálunt Kínában betiltották és megsemmisítették – amely az emberi gondolkodás és eszmevilág történetének legsötétebb fejezeteire emlékeztet. A mozgalom ennek ellenére tovább él: a diaszpórában, Kínán belüli titkos gyakorlócsoportokban, valamint a gyakorlók kitartó jelenlétében, akik számos nyugati városban nyilvánosan felhívják a figyelmet az üldöztetésükre. Ez a kitartás nem fanatizmus, ahogyan azt a kínai propaganda állítja. Ez az, ami megmarad, amikor az embereknek nincs más lehetőségük arra, hogy hűek maradjanak a meggyőződésükhöz, mint hogy láthatóvá tegyék azt – terekben, parlamentek előtt, csendes virrasztásokon, évről évre, még akkor is, ha a kamerák és a címlapok már régen másfelé néznek.
Egy felhívás és annak következményei
Az 1999. április 25-i felhívás közvetlen kiváltó oka egy esemény volt a közeli Tianjin városában, ahol a rendőrök április 23-án és 24-én Fálun Gong-gyakorlókat bántalmaztak, és 45 embert letartóztattak – egy olyan rendőri fellépés során, amelyet egy a mozgalmat lejárató, vitatott újságcikk előzött meg. Amikor az érintettek a tianjini hatóságoknál kérték a letartóztatottak szabadon bocsátását, Pekingbe irányították őket. Így kerültek Pekingbe. A jogállamban a legkézenfekvőbb lépést tették: felhívást intéztek. Rendezett sorban álltak, maguk után feltakarítottak, nem torlaszolták el a bejáratokat. Este a kormány képviselői kijöttek, hogy meghallgassák a kéréseiket. A letartóztatottakat szabadon engedték. Mindenki hazament.
A történészek ezt az autoriter elnyomás klasszikus technikájának nevezik: a narratíva utólagos átalakításának. Amit békésnek tartottak, azt utólag veszélyesként újra kódolják; amit védekezésként tettek, azt támadásként állítják be. A kínai rezsim ezt a technikát tökéletesen alkalmazta. Az üldöztetés azonnal megkezdődött. Letartóztatások, munkatáborokban alkalmazott kínzások, pszichiátriai intézkedések – az eszköztár széles és brutális volt.
Az üldözési kampány széles eszköztárat vetett be. A Fálun Gong-gyakorlókat úgynevezett „átnevelő munkatáborokba” küldték, börtönökben kínozták, pszichiátriai intézetekben tartották fogva, és társadalmi kirekesztésnek vetették alá őket. Családjaikra nyomást gyakoroltak, munkaadóikat az elbocsátásukra kényszerítették, gyermekeiket az iskolában zaklatták. A „610-es Iroda”, egy kifejezetten erre a célra létrehozott, a törvényen kívüli hatóság koordinálta az elnyomást, és nem volt elszámoltatható a rendes igazságszolgáltatás felé. Emberi jogi szervezetek, mint az Amnesty International és a Human Rights Watch dokumentálták a jogsértéseket, de a nemzetközi reakció visszafogott maradt. Kína 1999-ben éppen csak csatlakozott a Kereskedelmi Világszervezethez; a nyugati gazdaság akkor másra koncentrált.
A világ csendje
Azóta huszonhét év telt el. 2026. április 25-én immár 27. alkalommal emlékezünk arra a felhívásra. Ez egy olyan évforduló, amely a nagy kulturális és közéleti lapokban alig kap említést, az esti híradókban nem jelenik meg, és a diplomáciai közleményekben legfeljebb csak mellékes megjegyzésként szerepel. Pedig mindaz, ami az emberi jogi közösség számára évtizedek óta ismert, ijesztő méreteket ölt.
Az úgynevezett Kína Törvényszék, egy emberi jogi ügyvédekből álló nemzetközi testület, melynek elnöke a brit jogász, Sir Geoffrey Nice, 2020 márciusában végső következtetésre jutott: Kínában évek óta jelentős mértékben távolítanak el szerveket fogvatartottakból, és a Fálun Gong gyakorlói ebben az egyik központi, ha nem a legfontosabb célcsoportot jelentik. A szerveket nem önkéntes donoroktól szerzik be. Olyan emberektől veszik el, akik fogvatartottként rendelkezésre állnak, és akiket nyersanyagként osztályoznak és hasznosítanak.
2021-ben tizenkét ENSZ-emberjogi szakértő közös nyilatkozatban fejezte ki mély aggodalmát a rendelkezésre álló jelentések miatt. 2024 januárjában az Európai Parlament elfogadott egy határozatot, amely elítélte a Kínai Népköztársaságban fogva tartott személyek – nevezetesen a Fálun Gong-gyakorlók – szisztematikus, embertelen és államilag szankcionált szerveltávolítását. A képviselők a vallási kisebbségek elleni elnyomás befejezését, nemzetközi vizsgálatokat és szankciókat követeltek. A határozat középpontjában Ding Yuande esete is szerepelt, akit 2023-ban tartóztattak le, és akinek a sorsa azóta is tisztázatlan. 2025-ben az Amerikai Képviselőház egyhangúlag elfogadta az úgynevezett „Falun Gong Protection Act” törvényt, amely lehetővé teszi az amerikai hatóságok számára, hogy szankciókat szabjanak ki az erőszakos szerveltávolítással kapcsolatos elkövetőkre.
Különösen aggasztó az elnyomás földrajzi kiterjedése. Egyre több jelentés érkezik a transznacionális elnyomásról: a kínai biztonsági szervek feltételezhetően Németországban, Svájcban, Kanadában és más nyugati országokban figyelik, megfélemlítik a Fálun Gong-gyakorlókat, és arra kényszerítik őket, hogy térjenek vissza Kínába. A Freedom House éves jelentéseiben többször is dokumentálta ezeket a gyakorlatokat. Egyes esetekben a Kínában élő hozzátartozókat használták fel nyomásgyakorlásként a külföldön élő gyakorlók ellen – ez a módszer nemcsak az érintetteket sújtja, hanem aláássa a menedékjogot és a nyugati államok szuverenitását is. A Népköztársaság exportálja az elnyomást; az nem áll meg az országhatárokon.
A kényszerű szerveltávolítás kérdése külön figyelmet érdemel, mert túlmutat azon, amit más üldöztetési helyzetekből ismerünk. A Kína Törvényszék nem egyedi esetekről beszélt, hanem jelentős mértékű, rendszerszintű bűncselekményről. Az embereket nem csupán bebörtönzik, megkínozzák és megölik – testüket haláluk után erőforrásként használják fel. Ez az ember teljes tárgyiasításának egy formája, amely következményeiben a legszélsőségesebb dolgot jelenti, amit egy állam polgáraival szemben tehet. Elie Wiesel Nobel-díjas egyszer azt mondta, hogy a közöny a legveszélyesebb érzés, mert erősíti az elkövetőt és gyengíti az áldozatot. Ezt a mondatot érdemes felidézni, amikor a Fálun Gong üldöztetésére adott nemzetközi reakcióra tekintünk.
És mégis: az üldözés folytatódik. A Nemzetközi Emberi Jogi Társaság rámutatott arra, hogy a Fálun Gong elleni erőszak intenzitása soha nem csökkent, annak ellenére sem, hogy a nyugati médiából szinte teljesen eltűnt a téma. A közvélemény hallgatása nem jelenti azt, hogy egyetért – de mozgásteret biztosít azoknak, akik a háttérben cselekszenek.
Mitől válik a meditáció fenyegetéssé
Komolyan kell venni azt a kérdést, amely túlmutat a konkrét emberi jogi jogsértéseken: miért üldöz egy nukleáris kapacitásokkal rendelkező nagyhatalom, amely a világ egyik legerősebb gazdaságával rendelkezik, és az ENSZ Biztonsági Tanácsának tagja, ilyen következetességgel egy meditálókból álló csoportot? A válasz az autoriter hatalom természetének egy alapvető sajátosságára mutat rá.
A Fálun Gong az államtól független erkölcsi iránymutatást kínál gyakorlóinak. Ez egy olyan rezsim számára, amely minden társadalmi terület felett magának tartja fenn az értelmezési kizárólagosságot, strukturális fenyegetést jelent. Nem a gyakorlatokról van szó – a karok lassú mozgatásáról, a csendes ülésről. Hanem arról, hogy emberek milliói egy olyan értékrend szerint élnek, amely semmivel nem tartozik az államnak, nem párthatározatokból származik, és nem követel ideológiai hűséget.
Szemtanúk és történészek beszámolói szerint Jiang Zemin a Fálun Gongban olyan fenyegetést látott, amely nagyobb volt, mint maga a Kommunista Párt. Ez az állítás elsőre abszurdnak tűnik – közelebbről megvizsgálva azonban feltárja az autoriter hatalom valódi patológiáját: azt a képtelenségét, hogy elképzelje a békés egymás mellett élést. Egy olyan rezsim, amely az ellenőrzésen keresztül határozza meg önmagát, nem tűrhet semmit, ami kicsúszik az ellenőrzése alól. Nem az ellenségeskedés, hanem a függetlenség jelenti számára a legnagyobb fenyegetést.
Hiba lenne ezt a témát olyan marginális jelenségként kezelni, amely kizárólag a kínai belpolitika szakértőit érinti. Ami 1999 óta Kínában a Fálun Gonggal történik, az tanulságos példa a modern autoritarizmus mechanizmusaira: a jog eszközzé tétele a jogfosztásra, az erőszak legitimálását szolgáló ellenségképek gyártása, valamint a kérő és a bűnös szerepének felcserélése. Ez egyben rólunk is szóló tanulság: arról, hogy a demokratikus társadalmak meddig hajlandók elmenni az emberi jogok érvényesítésében, ha azokkal szemben gazdasági érdekek állnak. 1999. április 25. a méltóság napja volt. Az, ami belőle lett, a szégyen napja – nem csak Peking számára, hanem mindenki számára, aki elfordította a tekintetét.
Az emlékezés mint ellenállás
1999. április 25. az erkölcsi tisztánlátás pillanata volt. Tízezer ember állt egy utcában, nem csapott zajt, nem bántott senkit, és – az állam ésszerűségében bízó emberek bizalmával – igazságot kért. Az, hogy ezt a felhívást néhány hónapon belül egy tömegpusztító kampány legitimációs alapjává értelmezték át, mindent elárul a rezsimről, és semmit a kérelmezőkről.
Huszonhét évvel később a helyzet továbbra is súlyos. A gyakorlókat világszerte zaklatják, megfigyelik és nyomás alatt tartják – Európában is, Németországban is. Egyre több jelentés érkezik a transznacionális elnyomásról, amely során a kínai állambiztonsági szervek megfélemlítik a diaszpórában élő Fálun Gong követőket. A pekingi biztonsági apparátus hosszú keze nem áll meg a Kínai Népköztársaság határainál.
A megemlékezési napoknak van egy olyan funkciójuk, amely túlmutat a tiszteleten: arra késztetnek minket, hogy a jelenben éljünk. Emlékeztetnek arra, hogy a történelem nem egy lezárt esemény, hanem egy folyamat, amelynek következményei tovább hatnak. Aki 1999. április 25-én a Fuyou utcában állt és csendben várakozott, fogalma sem volt arról, hogy egy fordulópontnál áll. Azt hitte, meghallgatják. Őt üldözték.
A nyugati közvélemény számára ez egy kényelmetlen kérdést vet fel: mi indokolja ezt a hallgatást? Nem a tudatlanság – a tények évek óta dokumentálva vannak, független bíróságok állapították meg őket, parlamentek határoztak róluk. Nem is a tehetetlenség – az EU-nak, az USA-nak és az ENSZ-nek olyan eszközei vannak, amelyeket alig alkalmaznak. Ami marad, az a legőszintébb és legkijózanítóbb indíték: az érdekek mérlegelése. Kína túl jelentős kereskedelmi partner, túl fontos geopolitikai szereplő ahhoz, hogy komolyan felháborodjunk a meditálókkal szembeni bánásmódja miatt.
Ez nem vád – csupán egy helyzetértékelés. És ez a valódi botrány: nem csupán az, ami Kínában történik, hanem az a tudatosan kiszámított közöny, amellyel a világ nagy része reagál rá. Tízezer ember állt egyszer mozdulatlanul egy utcán, és igazságot kért. Rendezett sorokban álltak, összeszedték a szemetet, amikor elmentek, és bíztak abban, hogy egy állam, amely a törvényekre hivatkozik, a törvények szerint is jár el. A válasz, amit kaptak, még ma is szégyent hoz ránk – ha akarjuk.
Sapere aude!
További információk: https://hu.faluninfo.eu/
Forrás: Der Freytag: Der stille Aufstand
***
A hu.Clearharmony.net oldalon közzétett minden cikk, grafika és tartalom szerzői jogvédelem alatt áll. A nem kereskedelmi célú sokszorosítás megengedett, de a cikk címének feltüntetése és az eredeti cikkre való hivatkozás szükséges.
* * *
tovább ...